幼儿园各年龄班一般是一个月一个主题，但是主题探索时间的长短，由幼儿的兴趣决定，幼儿对某一主题兴致较高，可能一个月时间是不够的，需要延长。但有的主题，幼儿兴致不高，教师丰富一些知识点，孩子就没问题可问了，或者没兴趣探索了，估计2周幼儿就淡化了，从一个主题，专向另一个主题。一个是时间固定，一个月一个主题，不管幼儿喜欢不喜欢上，教师都是按照一个月的时间把主题课程上完。另一种就是教师跟着幼儿的兴趣走，幼儿随时发现新的问题，对其他主题感兴趣了，就随时转换主题。

给幼儿提供的主题课程可作为教师的参考，教师根据自己的教学经验去抓幼儿的兴趣点。

什么是服从:

服从是保证我们安全和被保护的必要条件。服从是认真听从父母和老师对我们的嘱咐，做他们要求我们做的事情。在你服从的时候，需要遵守规则，即使你不喜欢这样做，或者这样做需要很强的自律，即使没有人监督你，也需要遵守规则，如果你做到了服从，也就做到了值得信任。

为什么要实践服从:

服从可以让你感到安全和快乐，如果不服从，你会做任何你想做的事情，这些事情会伤害到你和周围的人。如果人人都不遵守交通规则，就很容易造成交通事故。当你服从关心你和保护你的人的时候，就会给你带来自由和安全，如果你知道在哪里玩是安全的，就不必担心发生危险。如果你懂得服从，就会使每件事情都井井有条、进展顺利。

指导建议:

班级中幼儿服从意识的建立，会有利于班级常规的培养，所以教师要重点进行引导。在培养幼儿服从意识时，建议教师采用儿歌进行有针对性地引导，如：排队时，可以用小儿歌“小脚踏踏，来排队。不推不挤，站得齐。”喝水时，可以用小儿歌“小水杯，端得稳，多喝水，身体棒。”

教师行为：

服从，就是按照规章制度办事，对父母、长辈、领导的话要尊重。教师在工作中，做事要有原则，不随意破坏规则，不对规章制度有抱怨、发牢骚的情绪。对班级中遵守规则的小朋友要及时表扬，对于破坏规则的小朋友要及时制止。

1.手工染纸的起源与现状：

“染纸”是中国传统的一种民间美术，染纸起源于民间印染，我们的祖先在长期的生产劳动中创造了灿烂的印染文化，中国的印染工艺历经千年，生生不息，以其浓郁的民族特色和精湛的技艺独树一帜，深受中、外人们的喜爱。它是将吸水性纸用折叠、绞夹、卷曲、搓揉、捏皱等方法进行加工，并通过点、染、浸、罩、接等方法上色而形成纹样的一种表现方法。

染纸操作方便，色彩鲜艳，纹样千变万化，可以产生许多意想不到的效果。染纸，因其变化无穷，最能激发起学生的好奇心和探索欲，是一种适合少儿特点，富于游戏性的美术课。通过对图案设计、色彩配置和多种技法的学习及具体制作过程，可以形成学生的创作意识，提高审美情趣和动手动脑的能力，从而激发艺术创作的兴趣。染纸能给学生的创作活动带来许多意外和惊喜，使之对染纸产生浓厚的兴趣，增强对色彩的敏感性，增进对民间美术中对称、均衡等形式美要素的认识与理解。

2.染纸的主要材料：

染纸所使用的主要材料有两种，一是吸水性强的纸张，教学中一般使用生宣纸。这种纸张因为所用木浆纤维较粗，所以柔软蓬松，吸水性强，是染纸艺术中首选材料，也是染纸成败的关键因素。染纸所用的颜料，一般使用水性颜料，因为水性颜料色彩颗粒细腻，在生宣纸上的渗透力强。

3.染纸的制作方法与过程：

染纸手工的制作方法，主要可以分为折叠、染色、打开、粘贴四个相互衔接的步骤：

（1）折叠：根据制作的需要，可把纸裁成正方形、长方形、三角形等，也可以把纸剪成生活用品的形状，如衣、裙等。折叠方形纸时，可将方形纸反复对边折，再对角折，折成一个小三角形；还可以将方纸分成9等分或16等分的小正方形；折叠圆形时，首先将纸以直径为折位线对折，折成半圆形，然后再以半径为折位线，反复地对折，折成小扇形。由于折叠的方式不同，最后染出的效果也是多种多样的。

（2）染色：将折好的三角形、方形、小扇形的纸用拇指和食指捏住，中指随在食指的后面，先把一个角蘸到盛有颜色的碟内。由于所用的纸吸水性强，颜色就自然渗透到里面去，这样就出现了晕染的艺术效果。

（3）打开和粘贴：如果先蘸黄色，再在黄色的基础上蘸蓝色，这样就会产生绿、草绿、黄等不同的色调变化；一个角染完了再染另一角或另一边依次蘸染，直至完成。注意蘸色时，除了注意色调搭配以外，还要适当留出空白。为了使花纹图案更富变化，还可以用手指、棉签、毛笔等蘸染颜色在纸上点点、画画。将染好的纸，按纸的折缝一层一层地轻轻打开铺平待干。粘贴在打开的染纸作品的四角边缘抹少许浆糊或胶水，粘贴在白色衬纸上。

4.染纸的几种染法：

（1）浸染法：将纸直接浸入颜料染色，这种方法称之为浸染法。

（2）滴染法：将彩色墨水滴在折好的纸上，并将纸进行挤和捏。

（3）点染法：用毛笔点的方法。

5.步骤和方法：

染纸的纹样取决于纸张不同的折叠方法以及所夹扎、浸染的不同形状与位置。

（1）构思：考虑作品的用途以及构成形式、色调、折叠、夹扎、染色的方法等。如果是用于装饰环境，在构图与配色上要更考究一些，使作品符合图案画的要求；做剪纸用的染纸，最好运用渐变染色法，也可染后再根据染纸作品的效果考虑用途。

（2）折叠的方法：常用的有田字格（井字格）、米字格、辐射状等方法；还可以根据需要，将纸折叠成多角形、扇形或任意卷、搓、捏、团等。制作的过程中，可充分发挥想象力、创造力，设计出更多的折叠方法，染出更加新颖、别致的作品。

（3）夹扎、染色的方法：夹扎，是在折叠纸张的基础上，用铁夹、竹、木、塑料等异形夹板或其它工具夹扎出纹样。铁夹与夹板还可以起到增加空隙、防止串色的作业。

6.染纸的运用。

（1）染纸剪纸

（2）染纸撕贴画：染得不太理想的作品，可用来做撕纸或剪、撕、贴组合画面。比较复杂的内容可以先起画稿，简单的部分可以直接撕、剪出形象。

（3）染纸装饰造型：染纸作品还有许多用途，如用来包装礼品，做纸袋、书签以及装饰瓶子、纸盒等。用染好的纸张包装礼品，要根据礼品的造型选择合适的图案、色彩及纸张的形状，还可根据需要在包装盒上加以装饰。用染纸作品叠成人物的衣裙，用牙签或冰棒棍做中间的支撑，贴上人物的头部及其它装饰，做成的纸偶书签。用染纸剪纸余下的碎片，按色调分类，贴在玻璃器皿或其它器物上，不失为一种巧妙的装饰手段。

帮助就是帮别人完成他做不到的事情或者没有时间做的事情。帮助并不是去做别人想让你做的事情，而是主动去承担和完成的事情。帮助就是给予他人需要的东西而不是他们想要的东西。

为什么要实践帮助：

人们常常需要别人的帮助，才能满足自己的需要或者完成工作。很多事情需要大家齐心协力才能够实现目标，如果一个人不愿意帮助别人，他就不会合作。人们经常需要帮助，在学习和生活中，如果你乐于助人，你们就会相互关心，彼此信任，建立共同的目标，团结合作使工作完成得更加顺利。

指导建议：

A.教师语言：

教师用语言进行引导时，要注意区分两类幼儿：一类是被动帮助的，另一类是主动帮助的。对于主动帮助他人的幼儿要及时给予肯定，如“你真是一个爱帮助他人的好孩子，老师都应当向你学习。”

B.教师行为：

需要教师以榜样的作用引导幼儿。在幼儿遇到困难时，教师经常主动地对幼儿说：“你需要我的帮助吗？”幼儿自然也会学会这句话“你需要我的帮助吗？”并以行动去帮助他人。

优秀传统文化是每个中国人的人生底色。古诗词是我国优秀的文学遗产，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。古诗词带给孩子的不单单是考试时的答案，而是一种对美的体会和享受。这就是为什么小学教材中古诗词的比重一直在增加。新版“部编本”教材最引人关注的变化之一是古诗文篇目的大幅增加。

幼小衔接诗词精选的诗词涵盖了教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准》，明确提出小学生必须背诵80首优秀古诗。这些古诗词都是历代传诵的名篇佳作，是中国五千年诗歌史上的精华之作。对孩子们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。能够增强自身修养、培养诗书气质、增强记忆力、培养儿童的学习兴趣、陶冶儿童的审美情趣。

1.幼小衔接的古诗词学习首先应激发兴趣。课程所选古诗词一般都是画面感很强的诗文，比如《敕勒歌》《望庐山瀑布》《小池》等，诗词内容通俗易懂、篇幅适中、语言上琅琅上口、图文并茂、易于诵记。如《池上》：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”篇幅短小，内容生动，语言浅近，画面感强，极适宜背诵和记忆。

2.重点突出“诵读”，做到：熟读成诵，读中识字、解词、析句，触景生情；读中朦胧体验，读得兴味盎然。

3.适当拓展。叙事性较强的古诗如《竹里馆》《送元二使安西》《九月九忆山东兄弟》等古诗，其教学内容可立足诵读，适当理解，并借助学生丰富的想象力，将诗文内容转换当下的语言和情景。

4.反复诵读可以激起学生丰富的想象，同样，丰富的想象又可以激发学生诵读的兴趣。在诵读中要善于调动学生的记忆表象,激发其想象。

5.所选的古诗词强调了经典性和文质兼美。诗词中充满了美好的意境，希望所有孩子都不要把这种学习当成负担，而把它当做一种美的历程。能在聆听中感受美，让他们在以后漫长的人生路中有了更多的勇气和力量。

备注：

在整理和朗读过程中我们发现很多古诗文中的字音已经发生了变化，和我们以前学习过的读法不同，比如说“天似穹庐，笼盖似野”的“野”字，在现行语文教材中不读“yǎ”而是读“yě”；“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”字我们念“cuī”念了多年，现在教科书上的注音是“shuāi”。“京口瓜洲一水间”的“间”字，现在要念“jiàn”，而我们一直以来读的好像都是“jiān”，但这个字确实存在着争议。

在实际教学中，老师只要向学生解释清楚就可以，再就是大家也要适应这种读音的变化，毕竟时间有古今，地理有南北，文字有修改和弃除，读音上有变化也是时代发展的产物，所以我们认为两种读法没有孰对孰错，只要符合文意，就都可以接受。再就是“版本异文”的问题，很多读者会发现一首古诗竟有两个、三个甚至多个版本， 如《墨梅》这首诗来说，《墨梅》是元代诗人王冕的作品，一首七律古诗也就28个字，流行的三个版本中却有着3处不同，分别是“我”和“吾”，“朵朵”和“个个”，“颜色好”和“好颜色”，究竟哪个是对的？再比如《石灰吟》有2个版本：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”，还有“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。”“凿”字变成“击”字；而在刘禹锡的《望洞庭》中，也是“遥望洞庭山水色”，“遥望洞庭山水翠”。类似的还有很多，我们就不一一列举。其实这可能就是上面所说的“版本异文”的问题。很多古诗流传至今，多是通过笔记、口传等，年代久了容易出口误、笔误，还有就是因为翻刻等多种原因，出现“版本异文”。