1.老师为幼儿添饭:少量、多次,及时为幼儿添加饭菜。
2.中、大班幼儿可自己添饭,添菜。
3.偏食幼儿可能对喜欢的食物进食较快,并要求再添加,教师一定要求幼儿将其他饭菜都吃完再添加。
4.人均定食定量的食品不能多,也不能少。
5.尽量不要给幼儿盛太多,给幼儿感觉吃不完。不要让幼儿面对饭菜发愁。
6.不要饭菜同碗。
7.汤太烫的时候不要给孩子盛。等温热的时候给孩子盛。
1.当地教委检查时对幼儿练习单比较敏感的,提前收起幼儿练习单。即使幼儿练习单不是教材,如果教委认定是教材,我们不用过多解释。不出现为好。
2.一日流程、月计划、周计划等教委认定不接受的,暂时收起,只放一版普惠版的一日流程表。
3.教委检查注重安全、用安全的环境、干净卫生的厨房、准备充分的文档、诚恳虚心的态度接受教委检查。
4.京学教育理念与目标是科学的,不违反教育原则的,多强调我们的区域化教学、个别指导,注重发展幼儿各方面能力为主。
5.我们的九大课程是结合五大领域中的教育目标,不是灌输试教育。
6.教师必须清楚,我们没有教案,不允许教师教课方式让孩子学习,这就是去小学化。
7.九大课程实施都是以测评为基础,对幼儿进行不同能力的指导,不是教学。
优秀传统文化是每个中国人的人生底色。古诗词是我国优秀的文学遗产,也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。古诗词带给孩子的不单单是考试时的答案,而是一种对美的体会和享受。这就是为什么小学教材中古诗词的比重一直在增加。新版“部编本”教材最引人关注的变化之一是古诗文篇目的大幅增加。
幼小衔接诗词精选的诗词涵盖了教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准》,明确提出小学生必须背诵80首优秀古诗。这些古诗词都是历代传诵的名篇佳作,是中国五千年诗歌史上的精华之作。对孩子们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。能够增强自身修养、培养诗书气质、增强记忆力、培养儿童的学习兴趣、陶冶儿童的审美情趣。
1.幼小衔接的古诗词学习首先应激发兴趣。课程所选古诗词一般都是画面感很强的诗文,比如《敕勒歌》《望庐山瀑布》《小池》等,诗词内容通俗易懂、篇幅适中、语言上琅琅上口、图文并茂、易于诵记。如《池上》:“小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。”篇幅短小,内容生动,语言浅近,画面感强,极适宜背诵和记忆。
2.重点突出“诵读”,做到:熟读成诵,读中识字、解词、析句,触景生情;读中朦胧体验,读得兴味盎然。
3.适当拓展。叙事性较强的古诗如《竹里馆》《送元二使安西》《九月九忆山东兄弟》等古诗,其教学内容可立足诵读,适当理解,并借助学生丰富的想象力,将诗文内容转换当下的语言和情景。
4.反复诵读可以激起学生丰富的想象,同样,丰富的想象又可以激发学生诵读的兴趣。在诵读中要善于调动学生的记忆表象,激发其想象。
5.所选的古诗词强调了经典性和文质兼美。诗词中充满了美好的意境,希望所有孩子都不要把这种学习当成负担,而把它当做一种美的历程。能在聆听中感受美,让他们在以后漫长的人生路中有了更多的勇气和力量。
备注:
在整理和朗读过程中我们发现很多古诗文中的字音已经发生了变化,和我们以前学习过的读法不同,比如说“天似穹庐,笼盖似野”的“野”字,在现行语文教材中不读“yǎ”而是读“yě”;“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”字我们念“cuī”念了多年,现在教科书上的注音是“shuāi”。“京口瓜洲一水间”的“间”字,现在要念“jiàn”,而我们一直以来读的好像都是“jiān”,但这个字确实存在着争议。
在实际教学中,老师只要向学生解释清楚就可以,再就是大家也要适应这种读音的变化,毕竟时间有古今,地理有南北,文字有修改和弃除,读音上有变化也是时代发展的产物,所以我们认为两种读法没有孰对孰错,只要符合文意,就都可以接受。再就是“版本异文”的问题,很多读者会发现一首古诗竟有两个、三个甚至多个版本, 如《墨梅》这首诗来说,《墨梅》是元代诗人王冕的作品,一首七律古诗也就28个字,流行的三个版本中却有着3处不同,分别是“我”和“吾”,“朵朵”和“个个”,“颜色好”和“好颜色”,究竟哪个是对的?再比如《石灰吟》有2个版本:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲”,还有“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。”“凿”字变成“击”字;而在刘禹锡的《望洞庭》中,也是“遥望洞庭山水色”,“遥望洞庭山水翠”。类似的还有很多,我们就不一一列举。其实这可能就是上面所说的“版本异文”的问题。很多古诗流传至今,多是通过笔记、口传等,年代久了容易出口误、笔误,还有就是因为翻刻等多种原因,出现“版本异文”。